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在莆田乡村过个元宵节,让人仿佛回到了宋朝!

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[LV.1]初来乍到

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发表于 2017-2-13 17:30:09 | 显示全部楼层 |阅读模式


文丨王清铭


本文发表于《莆田作家》,微信号:ptzj2014



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△平海城隍庙代天巡游   张力 摄



乡村的元宵是从白天开始的。晚上游灯,白天游神。游神,就是抬上菩萨到处走一走。乡里人体谅菩萨整年正襟危坐,要管人间万事,很累,还捞不着一次公费旅游。春天到了,百姓可以到野外踏青,菩萨有腿却哪里也去不了,纯朴的百姓愿意在元宵节那天,当一回菩萨的“腿”,带他们到村里村外走走。


菩萨坐不惯汽车,即使有宝马,也到不了沟垄巷陌;八抬大轿是古代官员坐的,博物馆里有。百姓泥腿子出身,备不了,找出几把老旧的太师椅,因陋就简做成菩萨的座椅,那太师椅的颜色犹如农人脸上的黧黑。百姓也有一点小小的私心,菩萨走门串户,也捎带着给百姓送来吉祥和平安。


菩萨出巡,从香烟缭绕的寺庙下乡,“肃静”“回避”的牌要举得很高的,但菩萨不嫌热闹,敲锣打鼓就不用多说,开路要四门铳枪,铳声比春雷还响。引路的除了租来的高头大马,富裕起来的农人与时俱进,西装革履,开上一溜的小轿车,有意无意地要把菩萨出游弄成高规格的出访,乐此不疲,也不惯坐在椅子上的菩萨会不会心存嫉妒。


农人为了愉悦菩萨也愉悦自己,穿上只有在戏台上才能看到的服装,彩旗飘扬,十音八乐、舞龙狮、踩高跷、跑旱船甚至扭秧歌,会什么就来什么,不会的也要经过大半年的训练。比较有特色的是大钹队,清一色的乡村妇女,穿大红大绿的衣裳,手里拿着两面铜大钹,指挥的鼓声一响,组成阵势的妇女们扭动略显僵硬的身体,整齐而又粗枝大叶地做出各种姿势,配合脚步的移动,手上的钹齐鸣,似乎要攻伐什么,让人仿佛回到古战场。她们尽情地让钹发出轰天的声音,不是要证明她们红装武装都爱,而是要让人们看看,她们的文艺细胞并没有随繁重劳作的汗水而流淌干净。元宵节看作一次农人自发的文化下乡更贴切。


典故一定要搬上一些的,比如八仙过海,老旧了,但没有多少文化的老年人喜欢,戏剧舞台上有《十五贯》和娄阿鼠,那一年是鼠年,刚好可以扮演,走在路上也给农人一些警戒。晚上观看游架子灯,不提防就有一只老鼠从动画片里蹿到架子上,细看却是惟妙惟肖的“米老鼠”。不禁纳闷:这美国的米老鼠什么时候要拿到签证,到中国来欢度元宵节了?说农人朴拙,他们还挺幽默的,连这样的国际玩笑都敢开。不知道中国的土菩萨喜不喜欢这洋玩意。


在爆竹声声中,菩萨大概也来不及细想。他们的身前身后都有十音八乐和戏曲演唱,农人大概也知道菩萨不喜欢流行歌曲,就咿咿呀呀地唱了一路,不管菩萨烦不烦。菩萨经过的地方,农人总要燃起一堆火,不知是天冷时要给菩萨烘暖,还是预示今年自己今年的家景要红火。鞭炮是要放的,越响越好,菩萨的耳朵耐得住高分贝的噪音。各家各户要争着给菩萨压岁钱,用红绳子系好,挂在菩萨的脖子上,没人想到这是把菩萨当走亲戚的小孩,更不会想到天国究竟流不流行收红包。


走一段距离,就有一户人家在门前的场上摆好供品,请菩萨驻足喝一杯茶,这叫“接茶”。菩萨自然不能拒绝,来者不拒,停下来喝点茶,吃些点心。几乎所有的人家都在杯中斟满了档次不一的美酒,无论如何,菩萨是要喝一杯的。这一路走走停停,吃吃喝喝,菩萨的肚量和酒量还真行。


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△枫亭大游灯   朱福忠 摄



酒酣的菩萨颠簸了一天,还不能提早休息,晚上游灯还得隆重出席,一切照旧,只是游行的队伍中多了各种灯。火树银花,一夜鱼龙舞,让人仿佛回到了宋朝。这里的元宵灯就是从宋代一直流传下来的。英国史学家汤因比愿意生活在中国的宋代,不知道他看了乡村元宵灯后会有什么感慨。


菩萨是不会感慨的,从白天到晚上,一路醺然,这回爆竹声稀落了,该好好安歇了。这一个难眠的元宵夜,就让它在各家各户门前的大红灯笼里继续明亮吧。


-END-




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